半亩方塘

    野火集是台湾作家龙应台的作品，此作在20年前，曾经轰动宝岛台湾，众人皆引为洪钟大吕，让似我辈这样的升斗小民闻得警钟，振聋发聩，醍醐灌顶。

    今天在做完一系列英语单项选择后，选择读野火集，实在是一个好的决定。不但一解我20题错19题的郁闷心情，而且如寻得知音一般，让我一直思索并怀疑的某些事情得到了某种程度上的回应。

    民主是一个国家走向先进政治体制，走向成熟社会的必由之路，这是很多人一直怀有共识的事情。但所谓民主，究竟是怎样的民主，或者说究竟是何种形式的民主，才能让生活于其中的民众感受到“人民当家做主”的感觉。

    先前精神的波西米亚博客中，曾经提到这样一个例子。两个人坐车，挤上车后，不停的大声喧哗，影响到同车人的休息。在众人忍无可忍，劝说无效的情况下，大家一致决定投票表决，是否让两人下车换乘其他班次的客车。在多数人投了赞同票之后，这两个人很无奈的因为少数票，而被驱逐下车。

    这个例子，是真实存在的，我在其中故意略掉事件中两人的身份，是不想把事情原本体现的问题引入到讨论农民工受歧视的方向上。所谓民主，人民投票选举政府，选择合适人选，代替自己当家做主，行使自己的权力，在此事件中，得到很好的体现。公平，合理，没有强权，没有专制，在少数服从多数的原则下，事件中的两个主角下车了。

    但若我们换一个角度，我会思考这样的一个问题，即：在这样的过程中，这两个人的个人权利在哪里体现？我付钱，买票，坐车，是社会赋予我的权利，我既然买了票，当然有权乘坐这辆汽车，而不是因为服从表决结果而被迫下车。中国社会，一直喜欢提到一个词，就是“统一”。我们从古至今，一直在寻求统一，努力达到统一，少数服从多数，个人利益服从集体利益，集体利益服从国家利益，仿佛这统一是一面旗帜，只要挥舞这面旗帜，期间多少的个人利益被覆盖与其下，自我权利的声张被掩盖埋葬。

    中国人还有一个很奇怪的性格，所谓枪打出头鸟，木秀于林，风必摧之。似乎出色的个人，特立独行的个体，总会在洪流的大潮之下，卷携流走，丧失殆尽。民主，在此事件中，仿佛是深入了人心，我们应该为此感到高兴，但高兴之余，也该反思，若民主进行的同时，不能保证个体权益，个体畅快的表达自己的想法和意见，那这样的民主，是不健全，且不完备的。

    人性是非常复杂且多变的。古人讲，天不生仲尼，万古长如夜。我却说，世上很少有圣人，且不需要什么圣人，何况仲尼先生也曾钟情于南子，也曾小肚鸡肠，计较是否被人尊重。圣人的出现，就如同商品社会里标准的制定，让事情的分析与判断变成简单的二元逻辑，非正即负，非此即彼，非黑即白。这样岂不少了很多色彩，多了些许无趣。这世界这么复杂，人性这么多变，怎么能被简单的划分成两个对立的阵营，期间的灰色才更值得回味与研究。

    既然人性复杂，那民主过程中的判断，怎能简单的因为少数势单力薄而被认为应该服从多数的声势浩大。道理，可不是因为人多而成为真理。因此，民主的进行，一定要辅以法治的完备，为了防止民主被滥用，也为了防止个人的被忽略。独立宣言第一句讲：个人财产圣神不可侵犯。引申出来，个人权利也应该得到尊重与保护，并不能因为处于弱势而堂而皇之的被忽略，被损害。

   民意是体现民主的一个途径，从民意里，我们听到民众的声音，关切到民众的想法和态度，但民意也是一种很可怕的东西，因为当一件事物，由少增多，由弱到强时，它成长的过程，必然伴随着个体意识的迷失与群体意识的觉醒。科幻作品里，常讲，机器人，将来很有可能产生自我意识，而民意的意识，应该代表某种阶层的意识还是某些人的意识，或者仅仅是成长过程中逐渐丧失自我而同体化，狂热化，情绪化的意识？

    需要指出的是，当个体的素质还未提高，当民众普遍情绪化而缺乏冷静独立的思考时，这样的民意，我们该附和呢，还是该引导、反思？网络，被称为第五媒体，操作方便，个人言论能在网上得到最大程度的传播和共鸣，因此，民众对一些事件的想法，便会以极快的速度和极大的广度形成民意的巨浪。这样的民意，同样值得我们警觉。

当集平庸之大成而形成的民意越来越是社会主流的时候，制衡这个趋势就得让更多的思想顶尖的个人头……一个社会中特立独行的人越多，天分、才气、道德勇气就越多。

说这话的是美国的政治哲学家小米尔，写在他的经典之作《论自由》里，发表于1859年。（龙应台《野火集》P39）

    卡尔·波普在1954年的演讲里，曾经说过：

制度，如果没有传统的支持，往往适得其反………总而言之，能够把制度和个人期许结起来的，必须是传统文化。  （龙应台《野火集》P36）

    因此，民主的成长是一个漫长而艰巨的过程，伴随着个人体质的增强（英法美少数国家，花了两百多年时间培养个人体质），需要不卑不亢，心态平和，不畏惧权威的传统文化的发展，也需要法律的制定与完备。这个过程充满阵痛，但每一次的疼痛与痉挛，都是我们成长与成熟的烙印。

    昨晚上打印完大论文，爱不释手的看着，顺带和贱人欢庆一起看宝儿的论文，从中发现一堆一堆的错误，格式问题非常琐碎而且麻烦，顿时我也跟着惶恐起来，说不准我也有一些自己没发现的问题。

    早上起来去教研室，打开大论文，仔细看了下参考文献的格式，果真发现很多很多细小的问题，我常讲，我是一个完美主义者，对于细节的苛求应该是遗传自母亲的，所以一旦发现论文里有错误，无法控制的要把错误修改掉，重新打印。

    去复印店，整出第二份论文，又发现第一次没有注意的错误，郁闷非常，只好做第三遍，顺便下午时去老板那儿拿回需要上交的表格。接着更郁闷，老板突然说要改题目，搞的我在教务老师那里提交论文时，窘迫不堪，一趟接着一趟的跑，才在下午5点之前把这桩心事解决掉了。

    浑身轻松，该继续看书了。一刻不能闲，晚上又浪费很多时间，切记，切记。

    札记这个词貌似很文艺，比如大江健三郎的《广岛札记》，刘文典的《三余札记》，林文月的《饮膳札记》。由此也可见，我这个人的虚荣心有多强，明明是一个日记，一篇流水账，一段记录自己废话的文字，硬要用这么雅致的名字来命名，犯贱，该打。

    明天要交论文，今天终于卯着劲儿修改最后的格式，期间发生许多意想不到的郁闷。比如，刚刚搞定页眉页脚，就发现英文版面格式错误，刚刚搞定版面，又发现页码出现问题，在格式王黑山老妖的帮助下，终于拨云见日，解决问题，若按我的脾性，定会投机取巧，截图白色的图片贴到页眉上，挡住本不应该出现的相关内容。在这期间，我多次忍住不做，可见这投机取巧是人的本性，或者说是我的本性，想要克服得花大气力，心魔难断啊。

    下午去打印毕业论文，看着白纸黑字的文章，从打印机里流淌出来，那感觉仿佛抚摸新生婴儿的肌肤，柔嫩光滑且回味无穷。看着自己敲字的心血，转化成纸上明晰的方块字和漂亮的图片，这不比喝了一场酣酒来的过瘾。

    邵洵美是个书痴，他讲：

    我想人世间既然有了书本的刊行，那么，人是一定免不了书本的影响的 。

   我们可以把人分成以下几种：

（一）不看书的人

（二）不看书而想做书的人

（三）看书而不想做书的人

（四）看书而想做书的人

（五）做书而不看书的人

（六）看书而做书的人

    这话是痴了点，我断不至于如此，虽说没有书读的滋味不好受，要是给我个我爱的女人，断然是可以将书抛至一旁的，但这书对于那些和文字有感情的人，着实是存着心有灵犀的呼应。我摸着打印出的大论文，都能感觉到惬意和舒服，所以那些一直讨论并确信纸媒将来会被淘汰的人，实在是体会不到我们对书的感情。

    虽然有一个独立博客，但一直青睐Blogbus，在豆瓣上发现很多同好都是Blogbus的博客，让我动了做一个备份博客的念头。这年头，福祸不明，指不定哪天美国主机就出了状况，中国域名商就被断了粮，连带我区区一个写写闲篇，扯扯废话的学生也捎带脚的把自己的心血葬送掉。虽说blog里没什么有深度的文字，但毕竟是我养的孩子，沾上我的血肉，引着我的疼痛，断不会不心疼呐。左右捣鼓下，终于用个软件，把独立博客里导出来的xml文件转化成Blogbus可识别的类型，导入到我的博客大巴里了。

    风格是我一直想要的纯白极简主义，这里留个链接，诸君在豆瓣上或其他地方，可以进去逛逛，加为好友，或留几句墨宝。顿首拜谢。  Blogbus博客：浮生若梦，倦鸟余花—http://kevinnuaa.blogbus.com/

    《高阳说曹雪芹》陆陆续续的读完了，期间忍受了许多非人的虐待。比如最近很让我动心的小师妹（已有男友）在旁边不经意散发的知性美和亲近感；比如教研室一群犊子声震屋宇的CS战斗声和笑骂声；比如不断席卷全身的困倦及疲惫。说实话，读这样的书本不是我的初衷，但本着对我亲自从当当网万千打折到底的故纸堆里翻找出来的作品的尊重，我依旧没有抛弃它。高阳的文白风格和间或夹杂其间的引经据典实在是让我这样没有红学底子的人煎熬不堪。

    都说大陆语系和台湾语系是两个不同的环境，以我自身浅陋的学识来看，甚觉台湾对于国语及文化的传承要好过大陆。且台湾现在是民主实验室，虽然两党及领导人时不时搞搞摩擦，议会公投也频繁出现热点，但总归是往一条正确的道路上迈进。大陆在这方面，向来是意识形态先行，结论早过论证的过程，不过当你在这样的国度待了20多年之后，便也习以为常，见怪不怪了。韩寒说过：在中国，有两种逻辑，一种是中国逻辑，一种是外国逻辑。我深以为然。

    这本书里讲到一个问题，论及大陆红学，当时是以周汝昌为翘楚。而周君的前辈是俞平伯，且他是胡适之先生的关门徒弟，这件事，是胡适先生自己讲来的。当年出状况，周汝昌立即割袍断义，跳出门户，并遥指胡适先生种种不当，但胡适先生并未打击报复，反而为其说好话，这人与人的境界，读书人的操守，当下立判。自古，文人相轻，文无第一，武无第二，本是不同领域的研究或者是各做各的学问，在当时，或红学界，却非要为谁坐上头把交椅而做出为人不齿、为学界不耻的事情来。高阳先生在书里一个方面，讲的就是当年关于红楼梦这本书的版本问题的一次学术造假。

    这大陆的学风，早从根子上就烂掉了。高阳先生久居台湾，于大陆情形不甚了解，故才讲出这样的话，他哪里知道，在我们这儿，造假早已成为家常便饭，甚至产业化继而养活了好多人哩。

    最后关于红学，以我一个区区工科小硕的观点，这红楼梦当做一部作品，一部非常优秀的作品阅读就得了，这红学之事，我是没有发言权的，但我是觉得，于国于民没有什么益处，空费感情和心力。这本奇书，整出这么多幺蛾子，顺带养活了这么些专家、学者，无趣，无趣。

    今天早上一直没敢睡觉，就是怕睡过了到时候起不来，耽误上午的会议。上午的会议是讨论科研、教研室管理及其他方面事宜的常务会议，会上我还发言了。中国人总是有这一点奇怪，平时个个都是时评家，国家大事，国际时事，常常顺嘴就能讲起来，遇上北京的的哥，那自然是更厉害，什么某某领导家儿子怎么了，什么房价上涨跟组织关系调动什么关系啦，讲得头头是道，等在正式场合，该要发言的时候，一个个噤若寒蝉，作默言状，生怕做出头鸟，都只能做和声机或留言机，谁都不愿意发表自己的观点了。原本体现民主精神的时机和场合，全然被这国民性抛弃、扔掉了。

    中午去瑞金路金典水域吃自助餐，顺便泡澡。进去方知，这中国人的多，在澡堂子，是最容易体现的。自助餐的菜品本来就不够丰富，加之人声鼎沸，喧闹繁杂，搅的我一点吃东西的兴致都没有了。这仿佛又是我们的一个毛病，永远学不会安静和秩序。人常说，中国人，一个人是一条龙，一群人是一堆虫，这话真是洪钟大吕。小孩子的吵闹声，恶心的南京话叫骂声，无聊的絮叨声，餐厅领班疯狂的咆哮声，杂糅到一起，实在是让我苦不堪言。我常想，这国外的一点好，大概就是安静吧。安静，才会促使人思考，而喧闹，只会让人流于表面及感官刺激带来的反应。

    你们打你们的桌球，我是参与不了，美丽的小师妹和老师他们打80分，这方面又因我实在没有天赋，至今未曾学会而放弃了，我实在找不到该干嘛，翻着男士时尚杂志出神时，终于找到个好去处，兀自躲到里间的休息大厅里，躺着去了，睡觉也好，看电影也罢，总是安静太多了，没想到，在那里，也遇见个同好，大家相视一笑，各自埋头睡下了。

   马上要回家了，最近开始读龙应台的作品，《目送》是畅销书，一向价格昂贵，暂时不考虑，遂正读龙应台的《野火集》。

1.热烈庆祝博客大巴重返舞台，我的很多豆友们又可以开始写Blog了，撒花庆祝

2.Google.cn要退出中国，导致我好几次刷新Google reader时，总以为已经不能用了，想到Gmail很可能也快用不了，确实让人很难受。至于民主，意识，独裁，专政，大家自己联想去吧，我只想说，Google不是善人，来中国肯定是要赚钱的，但一个公司能做到不邪恶（Don’t evil，google原语），做到坚守自己的价值观，我以为，值得我们国家很多公司学习。一句话讲起来很容易，做到却是另一种层次，做到一贯如此，大抵不是某些人所谓私心度人这么简单吧。大家见仁见智，小老百姓根本不会有太多影响，对此事有真正感悟的，是那些小站站长，独立博客作者，个人赢利网站拥有者，IT从业人员。

3.今天看了纪录片—《我们的留学生活终章—含泪活着》，很受感动，很触动。讲述一个男人，一个父亲，一个丈夫以及一份责任。在这么个浮躁的社会，我希望更多的年轻人可以用心看看这部纪录片，看看丁尚彪，一个简简单单的男人，是怎样用自己的肩膀担负起一个顶天立地的男人的责任。我不喜欢在纪录片简单展现事实，不加评判的时候，在我体悟到一些关键词，比如：勇敢、坚强、责任、坚持、自尊的时候，一些人跳出来讲一些站着说话不腰疼的屁话，如果有，麻烦请绕道，谢谢。

4. 窦唯生活的压力和生命的尊严  来自：王小峰 不许联想   王小峰，网名带三个表，挺有意思的一爷们，我博客链接里一直有他，文章写的很好，角度很独特。

5. 新浪搜狐博客无间道  来自：王小峰 不许联想

6. 大家一起来算账 来自：刘瑜 情书   刘瑜是前几天我提到的那个奇女子。这篇文章讲的是民主体现的某个小细节，比如成熟民主制所展现的技术含量，按照我的话讲，就是踏实做事，用数字和数据来讲述问题，让民众可以更多的参与到政治体制和政策法律的建立之中。而不是像某国政府，用假大空笼罩一切，用虚假的繁荣迷惑大众，用声嘶力竭而又模棱两可的口号欺骗国民。

7.法国电影传奇，侯麦之死 来自：豆瓣九点 tomshiwo的日记   侯麦的电影在最初的时候，我曾经试图染指，主要是因为看电影里介绍，他电影最大的特点就是话痨，我十分想要了解下当一个以沉默自居的话痨遇到影像中的话痨时，是怎样一种奇特的际遇。当然，这想法至今没有实现。没想到前两天，这老头居然死了，甚为可惜，这几年，电影节的大师一个接着一个的仙逝，库布里克，安东尼奥尼，杨德昌，包括电影明星，比如和我一个星座的保罗·纽曼，由此可见，这是一个大师故去的年代，也可以如狄更斯所言：这是最好的时代，这是最坏的时代，希望年轻一代可以逆流而上。

8. 王尔德：自唯美到虚无 来自：豆瓣九点 都市客  说实话，我对这一类的货色向来不感冒。作为一个男人，我已经过了自恋自己形貌的年纪，若读了这么些书，还是惦记着面皮上出几个痘痘，腋毛有没有刮干净，我觉得他可以直接挥刀解决下半身的把儿，做个女人得了。但奇就奇在，他生在维多利亚末期，这时期的人，在我看来，脑子都是有问题的，要知道维多利亚时期的地下小说，大概逃不出小情小调，儿女情长的路数。王尔德胜在做的纯粹，一向是一个事儿，一门技术，要做到纯粹了，仍你再怎么妖孽，也会自成一家，所以我很无奈，却又好奇的在豆瓣想读的书单里加上一本《道连·格雷的画像》。权当是个了解。

今天虽然天气挺冷，但太阳公公格外赏脸，洒出一把一把和煦明媚的碎金，吃饭的时候和同学走出15号楼，那种被阳光滋润，腐朽与阴暗顿时消融的感觉真好，回来没忍住，拿手机拍了几张照片，以慰我心。

上图：

1.今天终于把中英文摘要写掉了，很久没有碰英文，明显生疏很多，要赶紧把丢掉的补回来。论文是一件系统工程，够杂乱，够繁琐，要是有一点儿没能完成，总会像杂草在心里荒芜的生长，除不尽，吹又生。所以，还是一桩桩的把事情了结了，才会让人心情畅快，效率提高。

2.社科院预测10年后盛行姐弟婚 建议鼓励倒插门：侧边栏里显示这个消息时，着实吓了我一跳。连我们天朝的学术权威都支持我搞姐弟恋么，我倒是很想，可惜人家有男朋友了，悲情啊，君生我未生，我生君已老。扯远了，万不要在这里玩这些小女儿情态，端的被人耻笑。现在男女比例已经有失调的迹象，男多女少，到2020年，我国可婚男性将过剩2400万，怪不得现在的女孩子一个比一个傲，待价而沽，都觉得自己比别人优秀，不愁将来找不到老公。

3.成思危：需完善收入分配制度 工资应与CPI联动：成思危讲我国经济转向依靠消费将成为必然，这话自然是对的。这么多年，中国GDP每年以8%的速度增长，有多少水分我暂且撇开不谈。我国的经济增长，大概很多的功劳要归因于基础设施建设，而这恰恰算是国家宏观调控而不是市场经济自发调节的产物。中国经济过渡依赖出口，过渡依赖国外订单生存。拿我身边的例子来说，苏州的崛起是因为苏州作为电子产品的代工基地而获得迅速发展，而这样的工厂，在东莞，在全国各地到处可见，我们被称之为世界加工基地不是没有缘由的。

郎咸平曾经评价过一个社会现状，即为什么毕业大学生找工作这么难？这关乎产业链的问题。我们虽然是世界的加工基地，但究其原因，是因为劳动力低廉，国外企业一是不愿意使用本国国内高昂的劳动力资源，二是因为由于法律条文限制，某些污染比较严重的企业无法再国内建厂或者建厂的成本太高，限制因素太多。将代工工厂建在国外，比如中国，逃避相关法律的限制，使用低廉的劳动力，还得获得中国政府或地方政府提供的很多优惠政策，何乐而不为呢？污染的环境是你们的，获得的好处是他们的。

产业链的问题由来已久，中国作为代工基地，处于产业链的最底层，做的都是技术含量很低，而获利空间很小的工作。产业链包括产品的设计，研发，制造，推销，销售，售后等等，中国只占到其中制造环节，而这个环节获得的利润空间已经因为原材料或能源的限制而被压缩到最小。10成利润里，有7-8层，是来自于设计研发，尤其是销售环节，我们以自己国家的资源，污染我们生存的环境，来赚取1成利润，而那些企业，坐享其成，就可以获得8层利润，还不用担心他们的技术被我们偷走。处于这样一个位置，我们的大学生当然找不到工作，因为这是不需要技术含量的活儿，职高或大专中专毕业的人就完全可以胜任。我常说，废物是放错位置的人才，大学生应该处于产业链上层，却被逼无奈到处找下层的工作，和技术工人争抢饭碗，当然会供大于求。

我国向国外出口的产品，大多是技术含量低，利润空间小，比如义乌小商品市场的打火机，比如一些衣服，鞋子等，made in china在国外是低廉的代言词。不要被2012里方舟上的made in china 所欺骗，美国夸奖你可能是出于真心，但更大因素，是因为中国是美国第一大债权国，美国人还需要我们为他们经济危机、信用泛滥所欠下的债务而买单。所谓讨好也罢，中国地位上升也罢，不把本国市场开发透彻，不扩大内需，提高居民消费积极性，再这样依靠出口，将来的日子总归是不好过的，寒冬也必将来临。

社会财富分配的不平衡，造就了我们社会贫富差距扩大化。让居民收入提高，这项措施是没有实际意义且可操作性不大的，不要讲利益集团相互倾轧，谁愿意为老百姓钱包的鼓起来买单，就说这人民币升值，年度贷款超额的现实，已经让经济危机蒙上一层通货膨胀的外衣。老百姓的钱不值钱了，有钱人自然去买黄金、房地产保值升值，我们没钱的，要么疯狂贷款去买房炒房，要么只好等着国家所谓的提高居民收入，但归根结底，我们工资上升的速度远不及通货膨胀的速度，最终的结果仍旧是越发的穷了。

成思危讲：“提高个税起征点、推进信用消费，让大家能消费，完善社会保值体系，增加低保补贴，解决教育、医疗、住房三大社会保障，并提供其原意消费的产品，促进消费者转变观念。”个税起征点提高，限制的是拿工资的人，中国的有钱人，大多都官商一体，暗中有权钱交易，不从后面瓦解他们的靠山，始终是隔靴搔痒。国外有奢侈税，遗产税，最高能达到50%，60%甚至70%，就是为了调节社会财富，中国目前还不可能实行这样的税收政策。

完善社会保障体系，是一个每年都提，却从未做好的事情。国际财政赤字的限制是3%，中国2008年财政赤字仅有0.3%，这就意味着，我们有2.7%的空间，可以用于社会保障制度。中国政府每年的财政收入都在稳步增长，而我们的社会保障体系却至今还未完善。

教育是一个国家的根本，是民族振兴的基石。但我们，在教育方面投资还太少，不是所谓盖大楼就是大学，还是要像蔡元培先生说讲：“大学在其大师，而不在其大楼。”香港的大学教授每个月的工资大概是4-5万港币，在香港算是相当体面的工作，而且大学教授这样的名头也是备受尊敬的，毕竟中国古以有来，是尊重知识分子，尊重学问的，这话不可深究，但终究是给中华民族的魂魄里烙上推崇学问的一点痕迹。

我们需要学者做学问，但却不能为他们提供足够的物质条件使其安心做学问，这就是现在教育界的一个悖论。人总是要生存的，当你已经决心为学问奉献自己时，却发现连自己的老婆孩子都不能养活，这时候只会出现两种选择：一是甘于寂寞，从而在缺少外界信息和同行交流的情况下，做枯学问，毕竟陈景润的时代已经过去了，一个人终究是成不了气候的，没有钱，没有社会也是成不了气候的；二是挖空心思，拉项目，找关系，跑门路，真正的学问不做，而专心致力于速成搞钱的小项目，这样，做学问的慢慢变成做官的，学问的积淀慢慢散掉，一心向学的心思慢慢淡了，最后成为政治科学家或者官僚科学家。这样的情况，在每个大学里，都能见到，当然，我不排除，有些人是一门心思就想搞钱的，但你要想想，甘心在中国，或无论什么地方，读完博士的人，总会在心底里，留一份为科学奋斗的呐喊，在青春年少时，或曾大声疾呼，而时光荏苒，岁月变迁，世俗的繁芜磨圆了心中的棱角，也淡漠了做学问的志气。医疗又是一个大话题，住房亦是，今天就到这里吧，就到这里了。

4.等会去拿《圣经》，王校长，希望你不要忘记这档子事儿，不然你真的保不住你的小鸡鸡了。

以上为2010年1月11号的闲言碎语，特此为证。