半亩方塘

   《百家讲坛》出了个于丹，讲《论语》，讲《庄子》，节目热播，出书大卖，搞的不亦乐乎，世人皆奉为圭臬，我没有看过她的节目，正巧同学开学过来时带来了于丹和易中天的书，便随便翻翻，聊胜于无。

    看了于丹品评《论语》的书，虽没有什么太惊世骇俗、出人意表的见解，倒也不失为一碗心灵的鸡汤，在物欲横流，世风日下的当今社会，看看这些书，虽不见得一定能清洗落满尘埃的心灵，拨开迷途的黑云，但总归不会是蛊惑人心的毒药吧。

    俗话说：树大招风。于丹火了，就会有一些人坐不住了，于是乎跳出来了个十博士联名上书，力陈于丹的种种罪状，说什么将儒家思想庸俗化，肤浅化；说什么学术应该居庙堂之高，处牙塔之中，她这样的行为完全是道德沦丧，会玷污神圣的《论语》。

    看到这些品论，我就会联想到跳梁小丑。老早以前，不记得是谁说韩寒的，你这样的文章，完全是玷污文学，祸害民众，是道德沦丧，如今，这样的评论有一次出现，不禁让人失笑。这完全是高估了他们的影响力，同时也低估了读者的鉴赏能力。就像于丹自己所说的，这只是一家之言，个人解读，赞同不赞同，选择权不在自己，而在观众。我们手里拿着遥控器，不爱看这个，可以调台，没人逼着你看。我不认同你的观点，尽可以保留，没人强迫你认同我，而那些人的言论，处处流露出对于成名的渴望，对于被人认同的渴求，对于话语权的窥视，以及对于自己的不自信。

    从古至今，善意的，有见地的讨论历来是受作者及读者所推崇的。我们要的是积极而不激动，冷静而不冲动，善意而不偏激的辩论，而这样的讨论，对于双方的共同进步都是有所裨益的。

    回到主题上，古语有云：半部《论语》治天下。由此可见，《论语》在古今士人大夫的眼中，居于何等崇高的地位。传孔子门下三千弟子，贤者七十有二，个个俱是才情并举，行正品端的典范。

孔老夫子被奉为圣人，定是有他过人之处的。圣者，大贤也，孔圣人的一言一行，无不起着教化民众，启迪后人的作用。在当今社会，工作生活的速度愈来愈快，已经很少有人能静下心来读书了，更不要说读《论语》这等古书了。

    我也没有读过《论语》，本不该发表意见的，只是有所涉及，便会产生一些感慨，抒发自己的见解，聊以自慰罢了。

    苏轼《留侯论》里有这样一段话：天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。同样，在《论语》中，孔子也曾说过：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。在我看来，真正的勇者与莽夫有着本质的区别。子路尚武，但却是莽夫，而韩信甘受胯下之辱，却是真正的勇者。莽夫遇事蛮干，不三思，不慎言，勇者却冷静，谨慎，谋定而后动。真正的勇者自有一份别人无法拥有的从容与淡定，因为他们的内心无比强大，任何外在的干扰都不能影响。这种强大与其说是来自自信，还不如说是来自对自身实力、心灵力量的一种清醒认识。真正的勇者遇到任何情况都不会慌乱，因为他们有着宽广的胸怀和高远的志向；真正的智者遇见任何迷惑都不会动摇，因为他们有着坚定的信念和坚强的意志；真正的仁者遇见任何烦恼都不会忧愁，因为他们从容笃定，一身浩然正气凛然于心。

    我们要做真正的仁者、智者、勇者，因为这世上不如之事常八九，不可能事事顺心，有时候我们无法改变的事情，站在另外一个角度，改变的可能应该是我们的心态和思维方式。有得必有失，放弃一些，才能得到一些，就像泰戈尔说的：如果你因为错过太阳而哭泣，那你可能连星星也会错过了。

    1986年1月20日，是我的生日，给出这个日期，是想让我知道，到现在为止，我的生命已经渡过了21个年头，在这21年里，我出生，成长，学习，生活，日子一天天的流逝，我的思维却一天天丰满。

   大学四年，转眼间从指尖流走，还记得刚进学校时的青涩与懵懂，一切都是新鲜和美好的，好似打开了另外的一个世界，憧憬满溢着浪漫与激情的四年，可四年的时光说快就快，现在回顾当时的我，感觉看到了另一个镜子里的自己，我们所处的宇宙，好像存在着无数个平行的世界，每一次你做出选择，就选择了一个新的宇宙，新的生活，新的未来，一条新的不可思议的、不可逆转的道路。

   我们时时刻刻都在做着选择，有些时候被逼无奈，有些时候主动索取，生命的舞台剧从一出生就开始上演，可剧情的发展却不在你我的控制之中。

   回想我的大学生活，我总在想，如果我当初不是选择这个专业；如果我当初不是学习懒散，进了这个学校；如果我当初不是…………，太多的如果，太多的不该，太多的后悔，太多太多。假设、如果、不该，这些总是借口，托辞，真正要问的只是你自己。

   我真的喜欢我现在的专业吗？回答是否定，而且是斩钉截铁的否定。那我为什么还要选它呢？因为它是我父母推荐的，因为它是老师认可的，因为它是很有竞争力的，好像所有的因为都出自别人那里，唯独没有我自己心灵的指引。

   我现在已经20出头，应该算是能够独立思考的年龄了，可我总在为一个问题而困惑：什么是我真正想要的？抑或是我将来到底想要做什么？我忽然发现，如果我真的在想这些问题，我至少还存有独立思考的能力和意愿，至少我还是这个压抑多元发展的、想要用同一种模式和标准来制造未来接班人社会的幸存者。

   我的专业，被别人决定；我的学校，被别人决定；我的人生，好像还是被别人规划好了。从我出生开始，我的未来好像已经有一个蓝图在等着我，可图纸的作者却不是我自己。乌镇里有一种戏叫木偶戏，木制的玩偶身上穿着许多的细线，线头被别人提着，自己的动作掌握在表演者的手中，我或者我们就好像是这样的木偶，提线木偶，命运操纵在别人的手中。

   罗素先生曾经有一句话：须知参差多态乃是幸福的本源。我非常赞同，可是肯定有一些人认为：单一的机械重复才是幸福的本源。我们的学校，我们的教育，往往主导的是这样的一些人。我们从小受到的教育，受到的道德规范，总是一成不变，或者总是来自于主流的、能够巩固统治阶级统治的标准，这些标准，从我们的长辈口中，我们老师的口中说出，是那么的轻描带写，可他们并不知道，正是这种标准，扼杀了多杀天才，而这些天才，往往是推动我们国家和社会向前发展的基石和生力军。我们周围的道德体系，从建立之初，就开始扼杀离经叛道之徒，一旦这些道德体系再和国学，和传统，和中华民族的源远流长的历史挂上关系，那它的势力，影响力，震慑力就大到只手遮天、覆雨翻云的地步了。

   我们之中的很多人，从同一个生产线上下来，一样的品质，一样的道德标准，对周围事物会产生同样的观点，这是我们自己的悲哀，更是一个国家和民族的悲哀。这个世界需要不同的声音，不同的见解，只有交流，冲突，矛盾，才能产生进步。秦始皇年代，焚书坑儒，毁掉了中国许多经典典籍，更可怕的是他结束了一个百家争鸣、百花齐放的时代，将一种思想、一种道德观念灌输给臣民，让他们对自己效忠，将人们的思想禁锢在一个狭小的空间里，表面上是巩固了统治，实际上却是得不偿失。摩尔爵士创造了一个非常完美的乌托邦的世界，但我却和罗素先生一样，绝不肯到其中去生活。另一个例子，便是文化大革命，人人手里一本红宝书，天天村头放样板戏，如果这是偶尔，那就是丰富了精神生活，如果翻来覆去的放，放到了听到上句能背出下句的份上，那就正应了某些人所谓的单一的机械重复，固然我得承认，生活中的一些机械重复是必须的，可思想的人云亦云，思维方式的刻板与单一，是比肉体上的囚禁更痛苦，更悲哀的所在。

   现在的教育，逃不出“灌输”二字。追求知识，本是一件对知识分子或每个想要使自己更加智慧的人的最大的乐趣，而现在，我们的思维体系，正在一步步的将这种乐趣剥夺。倘若将知识压缩成一个小小的药丸，灌输到每个孩子的脑子里，我以为，这样并不会带来幸福。知识变成互相竞争，相互攀比的渠道，小孩子三岁学琴，四岁学英语，五岁拉二胡，每个家长都不甘落后，唯恐别人家的孩子超过自家的孩子。我们社会大概被这样的一种趋势所推动，已经丧失了追求知识的本来目的，最后的结果，是看到将来的孩子还没出生就会说话，三岁之前就能背唐诗，那和电脑，机器人有什么分别。

   还有一些人认为，头脑是表示好人立场的工具，因而需要我们记住一大堆的格言、训示，名人名句等等，事实上这是让自己看上去比实际的要好，十足的虚伪。这些人总想妄图消灭幸福的本源——参差多态。这让我们很痛苦，他们这样做的理由是道德，或者说是出于功利目的。他们以为，天下的事情，不是好的，就是坏的，不是善的，就是恶的，不是丑的，就是美的，以为将我们脑子里灌输进所有美好的东西，社会就会变得美好，太平，正如当年，红宝书一统天下，毛主席思想占据大脑，幼稚的以为只要我们每天背诵红宝书，熟读毛主席诗词，人民的思想就会纯洁，地里就会放卫星似的大丰收，国家就会富强，民族就会腾飞。

    假使有人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想，我便会惶恐不安，我总以为，高尚思想和低下思想的总和，才是我自己的思想，若有位君子境界不凡，思想高尚，我是佩服的，但若要我将自己的脑子拿掉，换上他的脑子，我总不会答应，因为我知道，这是我自己的思想，不是别人的，这样我才能感到真实。菲尔丁曾说过：即善良又伟大的人很少，甚至是绝无仅有的，因此说来，我希望自己变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明而获得的，而不是相反。善良和知识之间没有必然的联系，可总有一些人，尤其是居于高位，拥有很强话语权和决断力的人，天真的认为善良的必然结果是知识或智慧。这个世界上，愚蠢的人造成的破坏其实并不大，往往是那些自以为是，自作聪明的高智人，一意孤行，独断专横，用它们所谓的标准和道德准则来束缚人们的思想，行为，阻碍进步和发展，正如他们潜意识里所要求的，他们希望的，不过是我们的人云亦云罢了，而我及我们都不会愚蠢到让别人来给我们灌输善恶标准和行为规范。

   古人有一句话：天不生仲尼，万古长如夜。我每次看到这句话，总会从心底里生出一丝恐惧和疑惑，虽然我不敢说出来，以免被别人嘲笑自己的无知和不敬。假使历史上真的存在这样一个圣人，他将所有的知识，所有的艺术，所有的科学穷尽，假使他真的探究出这个世界的终极真理，我便满心惶恐，所有的探索和追求都被圣人垄断和终结，我还能剩下些什么呢，要真是如此，我宁可回到圣人以前的世界里去。

   圣人得到了终极真理，我们所能想到的可做的智能活动就只剩下价值判断了。价值判断，遵循着那个标准，是人人可以做到的或者说人人都愿意去做的事情，因为它简单，有力量，那么公绵羊就可以以此判断：大灰狼坏，母绵羊好，但绵羊却不知到相对论，此种事实可以说明，为什么一些缺乏思考的人却热衷于价值判断，假使对自己做判断还要费一番思量，那么对他人做判断便豪不费力，且简单舒服了，而现代社会这样的人不是少了，而是更多了，他们给我们造成的伤害在不断的增长，而好多人却视而不见。

   我看到王晓波的书，书里他讲到他在大学里遇到了一位令他敬佩的数学教师，那位老师曾这么对王晓波以及他的同学说：我现在教的这些数学知识，或许你们一辈子都用不上，但我还是要教给你们，因为这些知识是好的，应该让你们知道。遇到把知识当做幸福来传播的老师，是可遇而不可求的事，可追求自己所喜欢的，把知识当作是幸福，取决于你自己的态度。

   我们要做的是接受不可改变的，改变不可接受的，怎么选择，在于你自己。

——题记

     真正热爱音乐的灵魂是不会孤单的，不论身在何方，音乐的魔力总能穿越时空，将彼此的心紧紧连在一起。有人说：热爱音乐的孩子总不会太坏。说的真好，热爱音乐的孩子都有纯净的心灵，如水晶般透明无暇，不管尘世的污浊如何沾染，轻轻擦拭，绚烂的光芒总会绽放世间。

    朋友发给我一首曲子——乱红，好美的名字，乱世红尘，知音难觅，你我本是陌路人，只因上天注定的姻缘，月老的红线缠绕彼此，让我们在茫茫人海中相遇。

    是佳偶天成，还是一生的哀怨？

    注定的命运，无言的结局，你我匆匆上演，又黯然谢幕，花开花落，聚散两依依，不变的唯有那时间的印记和凄美的爱情。

    初听的瞬间，惊讶于那缠绵哀怨的笛声，千回百转，萦绕心间，揪住脆弱的心灵，撕开不愿触及的往事。

    断桥残雪，翠堤春晓，徘徊着你我相知、相恋、相依，相守的身影，林间、溪旁残留着你我追逐嬉戏的笑声，道不尽是你我的情话，留下的却是离别的感伤。

    你说过：我会一辈子爱你，疼你，呵护你。那时候，我是那么的爱你，相信你，憧憬着我们美好的未来，可是，现实的残酷却无情的折磨着我们，为何你的诺言如镜花水月，为何你的承诺如空中楼阁，我们的爱情就像沙雕的城堡，绚丽的肥皂泡，风雨飘摇，顷刻崩塌。

    终于，我明白了，罗密欧和朱丽叶的爱情只能在梦中拥有，梁山伯与祝英台的恋曲唯有来世再续。前世的五百次回眸才换来今生的一次擦肩而过，昔日千种情，万般缘，都敌不过今生的孽债。

    神啊，再给我们一次机会吧，哪怕就一次也好，不要让我和他分离，不要让我的灵魂在世间孤独的游荡，

撕裂的痛日日夜夜，一点一滴的蚕食着我的心啊，原来这世间最深的痛竟是你我相爱却不能在一起!

   你我相遇在人海，是上天最美的安排。

                                                   八风吹不动

    宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书童过江，送给佛印禅师印证，诗云：“稽首天中天，豪光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”【八风是指人生中所遇到的“嗔，讥，毁，誉，利，衰，苦，乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风】

    禅师从书童手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书童带回去。苏东坡一位禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。

    船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡。苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师，我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞成也就罢了，怎可骂人呢？”

   禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”

   苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。

   禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁股就打过江’了呢？”

   苏东坡惭愧不已。

                                   像牛粪

    宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师：“禅师，你看我坐的样子怎么样？”

   “好庄严，像一尊佛！”

    苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道：“学士，你看我坐的姿势怎么样？”

    苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答道：“像一堆牛粪！”

    佛印禅师听了也很高兴！禅师被自己喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡心中以为赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了！”

    消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问道：“哥哥，你究竟是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地如实叙述了一遍。苏小妹天资超人，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，正色道：“哥哥，你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛；而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪！”

    苏东坡哑然，方知自己禅功不及佛印禅师。

    下面你们会看到一个真实的我，纯粹的我，不掺水的我。

     解剖自己是需要勇气的，尤其是解剖完了还将这些零零碎碎的摆到大家面前展览，更需要莫大的勇气，就如同卢梭写《忏悔录》一般，但我相信，我这么做是真诚的，至少我是这么认为的。

     前天晚上，一个朋友发短信问我：“问你一个问题，你当我是朋友吗？”。说实话，看到这条短信时我很慌张，我会揣测她的用意，为什么会问这样的问题？难道我做了什么对不起朋友的事了么?

     朋友回信告诉我说：这么多年来，我给她的感觉时冷时热，有时候冷起来让她伤心的哭了好几次；她总害怕我会不理她，感觉我做朋友时没有用心。看到她的回信，我突然觉得很久以来，我都没有正视过我自己，没有仔细想过我是什么样的一个人。

     我到底是怎样的一个人？好难回答的一个问题啊，相信每个人都有过这样的疑问，总会在不经意间从你的脑子里蹦出来，困扰一下本来已经被乱七八糟的事情搅得头昏脑胀的思绪了吧。

     不知道从什么时候起，我发现我的性格和别人有很大的不同。我拥有一些别人没有的特质（我主观的称之为特质），虽然在我看来，这些“特质”无所谓好或坏，但在客观实际上它阻碍了我与别人甚至与社会进行接触并交流乃至融合的过程。

     这么些年来，我时而喜欢喧闹，时而偏好独处，时而和朋友们在一起时玩的很疯，忘乎所以，时而一个人呆呆的坐着，怔怔的望着无关联的东西，脑子里面塞满了光怪陆离的意象。我无法分清到底是喜欢热闹还是喜欢沉静，亦或是两者之外的状态，但我却总在高潮迭起，情绪沸腾时将心狠狠的摔到落寞寂静里，总在别人欢腾雀跃时黯然神伤。

     有这么一种人，他们不知道为何存在在这个世界上，不知道每天忙忙碌碌究竟是为了什么，他们经历着不同的人生，但同样都会因为一些别人看来微不足道的事情，一些理所当然的情感而陷入深深的迷惘，他们时常无来由的发呆，莫名其妙的傻笑或伤心；时常构建着某些心灵所指引的流露出真情实感的情境。从来没有人能给他们这些问题的答案，因为他们知道，只有自己才能理解自己。

     这样的人生如同航标，在大海中浮浮沉沉，狂风暴雨袭来，不能控制自己的方向，无法掌握自己的命运。

     我这样的性格给自己带来了很大的困扰。很小的时候起，我就形成了一层保护壳，牢牢的罩在我的心上，不让外界来干扰自己；很小的时候，就学会了带着面具生活，把自己的各种情感藏在面具后面，不让别人发觉，取而代之的是顺从的性格，善意的笑容。

     我相信等价交换，相信将心比心，我相信真诚是万验灵药，能化解一切的不美好，我愿意付出，又怕得不到回报，就把自己陷在两难的境地。

     我很难去反对某个人，某件事，虽然在心里可能很不赞同；我从不指责别人，不管别人怎样伤害我，我总会笑笑，对自己说：就让它过去罢，虽然可能在我心里会很痛，很受伤，很难过；我在乎别人对我的感受，在乎友情，在乎很多很多，虽然可能有些事有些情在别人看来不算什么；我会患得患失，会优柔寡断，会忐忑不安，害怕因为自己的疏忽、失误、愚蠢、固执、冲动、不理智而给别人带来伤害。

     我不会让别人轻易闯进我的心里，因为那里千疮百孔，很敏感，很脆弱。我害怕尝试；害怕自己想要的东西被别人夺去；害怕得不到理解；害怕失去友谊；害怕自己发出的短信得不到回复；害怕靠得太近会伤害到彼此，就像两只刺猬，永远不能靠在一起取暖，离的太近会刺痛，更会心痛。

     我们都是孤独的灵魂，注定在这世上游荡。

     是独自背负命运前行还是共同承受轮回的宿命？这需要我自己做选择。

     朋友的回信给了我很多感动，还有很多鼓舞。

人的一生就这短短的几十年，如白驹过隙，一闪而逝。一个人走完生命旅程，燃烧了自己，照亮的也仅仅是很小的一片天空；大家携手一起走，相互扶持，相互帮助，就会爆发出惊人的能量，让天空群星闪烁，让人生充满内容。

     我得改变自己呢，不能总是让别人宠着，惯着，不能总是让好朋友操心，让他们难过我的不用心。

     我要做个坚强的乐天派呢，学会把烦恼与不愉快和好朋友分担；学会把快乐与幸福和好朋友分享；学会不向困难低头；不向命运妥协。

     改变的阵痛会让人抓狂，难以忍耐，惯性的作用也显而易见，但，真的是要改变呢，因为我们都要做幸福的人。 

    就像歌词里说的，逝去的永不再回来。

   时间的沙漏封存着流沙，一丝一丝穿孔而过，没有犹豫，不带彷徨，决绝而又从容不迫，冷静得让人无法喘息。听着窗外淅淅沥沥的雨声，静默的坐在电脑前，想象着别人的繁华，但却与我无关。

   不知道从那一天起，开始喜欢一个人静静的，呆呆的坐着，拒绝喧闹，拒绝繁华，拒绝欢乐，拒绝一切。思绪开始蔓延，如月华流转弥漫人间，细密，精致，许多的念头一闪而过，没有停顿，让我不及窥见全貌，却总好过浸在痛苦的泪水中舔食自己的伤口。

   一年有十二个月，一个月大概30天。一天一天的过去，一个月一个月的过去，转盘一样的人生，一旦转动，没有停止，若到停止，便是终结。生命的终点是死亡，面对死亡选择继续前行或许能得到解脱。

   执着真的对吗，或许退却是为了更好的拥有呢？真的不知道，希望有人能给我答案。戴上面具生活，隐藏真实的自己，害怕孤单，脆弱的灵魂在火中煎熬，恐惧那更加脆弱和精致的外壳会被突然袭来的幸福击碎，这样小心翼翼的人生，我不愿意拥有。

  从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

  简单的人生，简单的幸福，简单中却体味的不简单。希望能有一天，让悲伤左转，孤独右行，让快乐总是围绕在周围。希望等我老了，能和老伴生活在金色池塘边，夕阳的余辉洒在湖面上，毫不吝惜它的光芒和颜色，绸缎般光滑的湖面反射着光芒，波光粼粼；鸭子先生一家悠闲地在湖中嬉戏，斑驳的木制小船停靠在岸边，顺接而上的是湿滑的青荇和碧油油的绿草。曲曲折折的小路从远方延伸而来，蔓延而去，迷失在郁郁葱葱的树林里。清晨，氤氲的雾气弥散在树林中，如仙境般似幻似真，那一抹柔弱却坚韧的晨曦各自寻着层层叠叠叶子间的缝隙挣脱束缚炫耀自己的风采。

   这样的愿望不知道能不能实现。

   就像泰翁说的吧，生如夏花般灿烂，死若秋叶般静美。

爱，是盘古开天辟地之时播撒在每个人心底的一颗种子，只有承受天地玄黄宇宙洪荒时最纯粹最本真情感的滋润，才能结出绚烂的花朵。

爱，是女娲造人时滴落在黄土中的一滴眼泪，揉碎在每个人的心田，不管千难万险，无论天涯海角，相爱的人永远会彼此牵挂。

很久以来，冰冷的世界，残酷的现实淬炼着我原本柔弱的神经，习惯了掩藏自己的表情，而遗忘了纯真的微笑。

总以为自己再也不会被感动，再也不会流泪，但当纯粹的情感汹涌袭来时，才发现自己是那么的可笑，原来看似坚强的防线却敌不过内心深处的共鸣。

一直以来，充斥在我们这一代周围的都是些血腥，暴力，无聊，媚俗的漫画，很少能看到那种以平凡见长，以真情取胜的作品，直到遇到《相聚一刻》之前，我都是这么认为的。当朋友介绍给我这部漫画是，我起初没有特别在意，相反的，倦怠于日式动漫令人审美疲劳的大眼，长腿的固定模式，反而觉得它的画风很老旧，粗糙，人物造型也不能吸引人。然而，慢慢的，一集一集的看过来，越发深陷其中，无法自拔。

轰轰烈烈爱一场还是平平淡淡才是真？有一千个读者，就有一千个哈姆雷特，每个人的理解都不同，每个人的选择都无可厚非。于我而言，在平凡中升华伟大，在伟大中坚守平凡，更显得难能可贵。

我深深爱上了这部漫画，她没有绚丽的画风，没有突兀、惊险的情节，有的只是琐碎的生活片段，不起眼的小事，存在于日常生活中，那么的真实而不矫揉造作，在细微，无聊，琐碎中窥见真情真美。

漫画中的人物，无一不是这大千世界芸芸众生中的一员，没有傲人的资本，没有精彩的人生，却处处给我们亲切。他们不是背负命运，拯救世界的英雄，在茫茫人海中，不会与众不同，他们只是在自己的人生舞台上演出自己的精彩，可能没有人理解，没有人看重，但是拼搏过，努力过，爱过，就不会后悔。

一濑，二阶堂，三鹰，四谷，五代，六本木朱美，七尾，八神，九条明日菜，音无响子等等，这些鲜活的小人物，演绎平凡人的人生，他们都有各自的缺点，却又处处体现平凡人的可爱。

1：《一濑先生失业了》

一濑太太给一濑先生披上披肩……

一濑先生(低着头)：“工作…………”

一濑太太(非常开朗的拍一濑先生的肩膀)：“我知道，明天继续找就行了。”

Ps：一濑太太喜欢喝酒，爱乱开玩笑，毛病很多，当她说出这么一句话时，那种朴实真切的爱，对丈夫的理解与包容，展露无疑。有时候，幸福就是这么简单，被欲望蒙蔽的双眼却无法看见。

一江春尽红颜老，花落人亡两不知。当红颜逝去，芳华不再时，坚守的那份理解与宽容会更加感人。

2：时间：五代第二次推迟返城。地点：一刻馆。人物：响子

响子默默扫着院子——双眼失神的望了望大门(无人)——一(阵风吹过)响子“好冷啊！”

响子在管理员室织毛衣——看着日历想：“他也该回来了才对呀……”——[碰撞声]响子：“啊！”(忽的站起来)—— 一溜小跑

——响子孤独的站在玄关前：“是风啊……”(风撞门发出的响声)

响子默默的拖着走廊——在五号房前停下——用寂寞的眼神看了看门牌号——情不自禁的轻轻敲了敲门——突然发现自己的失态低头呆了呆——一边拖地一边离开(留下非常寂寞的背影)

Ps：当他（她）不在时，你是否会感到孤单？

似乎有这么一种惯例，好像爱情非得轰轰烈烈，爱人非得阴阳相隔，那才是真爱。我没有否定这种爱，只是觉得淡淡清茶，也能品出别样的精彩。

原来你不在时我很寂寞。

3：时间：响子与五代结婚前，五代和响子分别去祭拜总一郎时。地点：总一郎墓前。人物：响子、五代。

五代蹲在总一郎墓前：“第一次遇到响子的时候，你就已经在她的心中……我爱上的就是那样的响子。所以……我要连你一起把响子娶回家。”

躲在墓碑后的响子哭了：“总一郎……能够与他相遇，你一定会为我高兴吧！”

Ps：爱情是自私的，又是无私的。漫画中的五代会因为响子和总一郎的过去而吃醋【响子是寡妇，刚结婚不久总一郎就出车祸死了】，会因为三鹰的献殷勤而嫉妒；正如响子也会使小性子一样。但当五代说出：“我要连你一起把响子娶回家”时，你能说爱情是自私的吗？

【对的时间遇见对的人，是一世幸福；

对的时间遇见错的人，是一世心伤；

错的时间遇见错的人，是一段荒唐；

错的时间遇见对的人，是一生情殇。】

4： 台词一 出处第六集Part5《Come my house》

五代奶奶(对五代)：“认清贫富差距，你死心没有？”

五代(低着头、坚决的)：“我……怎么会死心呢……”

……………………

五代奶奶：“你知道我为何放弃帅哥而选择你爷爷吗？”

五代(感动貌)：“奶奶…………”

五代奶奶(幸福貌)：“就是因为你爷爷那一双可怜而认真的眼神……总觉得这个男人应该会爱我一辈子。女人总是觉得金钱、地位……都不如被人疼爱来得幸福……”

响子(感动貌)：“奶奶，你一定很幸福吧……”

奶奶(坚决貌)：“不！我现在后悔了！！那只是一时糊涂！！响子你听好，爱情一样深的话，选有钱的准没错！”

Ps：奶奶真是一个“长满皱纹的爱神”。这么一段话如同月老牵的一根红线，日后无论困难挫折，狂风暴雨，这根红线总会将两人又拉到一起。

听了这段话，响子会知道：五代无论如何也不会放弃响子，会一辈子爱响子，因为“就是因为你爷爷那一双可怜而认真的眼神……总觉得这个男人应该会爱我一辈子。女人总是觉得金钱、地位……都不如被人疼爱来得幸福……”，后面的一段话欲擒故纵，作为比较，更突出真情的可贵。幸福明明就刻在奶奶她那布满皱纹的脸上，证明到今天她也没有后悔。而且五代奶奶开朗活泼，衣食无愁(虽然并不富裕)、子女孝顺(虽然也有些磕磕碰碰)，说她不幸，恐怕连鬼都不会相信。

5：“奶奶你要长命百岁哦！”这句话是五代心底默默对背在背上的奶奶说的。这世间，万事除不了一个“情”字，对人真诚，任何坚冰也会融化。

6：场景三 出处《约定》

时间：深夜地点：街人物：响子、五代、响子父亲

(静静的夜，昏暗的路灯、明亮的冷月、光秃秃的树枝，五代背着响子父亲，响子默默跟在旁边)

响子：“他有没有对你说什么失礼的话呀？”

五代：“没有……你爸爸他非常关心你。对令尊而言，响子永远都只是个小女孩。但对我而言……却是唯一的…女人…”

五代(突然停下)：“请你嫁给我……”

响子(沉默)：……………………

五代：“我绝不会做让你哭泣的事情。请你将剩余的人生……与我共享吧！”

响子(缓缓转头)：“我只要你遵守唯一的……约定……”

五代(快速的)：“我保证不花天酒地、尽量避免应酬喝酒、尽全力不让家里缺钱用……”

响子(偏着头微笑)：“我不会因为这种事哭泣的……只是会生气。”

响子(含泪)：“答应我……哪怕是一天也好，你要比我更长寿…我不要再一个人孤零零的活下去了……”

五代：“响子……绝对不让你感到孤单……我保证……”

Ps：说句实在话，当时看这一段，眼泪一直窝在眼眶里，看到响子说：“答应我……哪怕是一天也好，你要比我更长寿…我不要再一个人孤零零的活下去了……”，眼泪不由自主的流了下来，我无法用语言去评价，只能用心去体会。【^_^,虽然是男孩子，但也没能忍住】

爱情就像剥洋葱，一片一片剥下去，总有一片会让你泪流满面。

还有好多地方，实在太多，就不写了。《相聚一刻》是部好漫画，高桥留美子先生对于人物的刻画，情感的表现尽善尽美，我只能由衷的佩服了，看这部漫画时，情不自禁的哭了好多回，有点不好意思了。^_^